“Sta per finire un anno e ne comincia un altro, il tutto sempre più veloce, ma come cavolo è possibile che tutto va sempre più veloce? A lavoro ho dieci miliardi di cose da fare, ogni giorno invece di riuscire a chiuderne una, me se ne aggiungono altre cinque nuove… ce la farò?. Potrei comprarmi un computer nuovo… ma perchè sto’ deficente va così piano, io sono in ritardissimo, fateme passàaaaaaa!!!”

Questo è un esempio di quello che mi passa per la testa al mattino quando vado a lavoro 😉

Questi pensieri, che non appartengono solo a me, sono il frutto di questi tempi ultimi, caratterizzati da una velocità sempre maggiore e da una insostenibilità soffocante. Siamo delle povere anime frullate nel vortice della fine del mondo. Affogati nel non-senso con una tensione alla distruzione.

Per fortuna nei gruppi Darsi Pace impariamo e sperimentiamo che la realtà non è solo questa. Lo scopo e il senso dei nostri gruppi è quello di favorire quel processo di rivoluzione interiore che ci permetta di vedere il mondo con occhi nuovi, di respirare, godere, essere liberi, creare e amare. Ma tutto ciò è possibile solo se ci spostiamo interiormente, rallentando e dilatando la nostra coscienza, dimorando per quanto più è possibile nel nostro centro interiore.

Da questa liberazione interiore nasce la trasformazione del mondo. Nasce la nostra “azione politica” che redime e trasforma il mondo. Sono proprio i cambiamenti, anche minimi, parziali, che riusciamo faticosamente ad innestare nella nostra vita, che ci danno la misura delle nostre vere trasformazioni interiori.

Vorrei soffermarmi insieme a voi a ripensare, prendere coscienza e condividere questi piccoli, potentissimi e concreti frutti che maturano dal nostro travaglio. Quelle piccole-grandi scelte che ci migliorano la vita e trasformano l’insostenibile in piacere. Sono scelte personali, spesso non universali e anche provvisorie, ma chiari segni di un percorso. Scelte che nascono dall’ascolto della nuova umanità che sta nascendo in noi. Ad esempio vanno dalla decisione di cambiare un paio di scarpe che finalmente realizziamo scomode, a quella di modificare strutturalmente una relazione con il proprio partner o di lavoro. Scelte apparentemente folli, ma che in realtà sono l’unica cosa sensata da fare.

Vi faccio qualche esempio tratto dalle mie battaglie quotidiane.

– Chiudersi nel bagno dell’ufficio a meditare per modificare il nostro stato interiore. A quel punto problemi che prima apparivano insormontabili si sciolgono come la neve al sole. Mi sono successi dei veri e propri miracoli.

– Decidere di andare a lavoro, quando possibile, con i mezzi pubblici abbinati a delle belle camminate; imporsi un limite di velocità con la macchina.

–  Imparare a dire “no” a tante dinamiche “normali” e mortali, che si fanno solo per convenzione: dal weekend, a certe relazioni con gli amici, i colleghi e il capoufficio.

– Trasformare e redimere il cospicuo tempo quotidiano che la follia dei nostri tempi ci impone dentro la macchina in un tempo proficuo, che ci fa bene. Che cosa potrei fare in macchina di buono, visto che ci devo passare minimo due ore al giorno? Spegnere l’autoradio e farmi qualche domandina del tipo: come sto adesso? Dove sono? Perchè mi sono tanto arrabbiato con mio figlio? Con esattezza quali emozioni ho provato e cosa mi dicono? Oppure potrei cercare di entrare in contatto con frequenze di pensiero illuminanti, che ci danno pace, attraverso l’ascolto di registrazioni audio selezionate. O utilizzare quel potente strumento di dilatazione dell’anima che può essere la musica.

E voi, quali “follie” vi siete inventati nelle vostre battaglie quotidiane?

L’attesa si è compiuta  e  3 giorni fa’ abbiamo rivissuto l’evento principale della Cristianità .

Solo quando i tempi sono maturi le cose accadono e dopo niente più è come prima , tutto necessita di un nuovo equilibrio che tenga conto degli effetti dell’evento accaduto .

Così è per la scomparsa di una persona cara e per la nascita di una nuova vita   ma    Gesù    con la sua unicità rappresenta la novità assoluta e usanza vuole che a lui siano rivolti tanti pensieri , progetti e speranze che da cuori e menti partono in direzione del cielo.

Mi piacerebbe condividere con tutti voi questi pensieri e quindi inizio io che non vi nascondo devo sceglierne uno tra diversi.    Sul criterio di scelta si potrebbe discutere ma tantè che da questo argomento nasce l’idea e così si sviluppa : Qual è lo scopo della politica ?
Il livello attuale ?
Come la vorrei ?
Ho sempre pensato alla politica come una nobile missione per poche persone capaci di mediare tra diversità di opinioni,   esigenze,   culture e progettualità  restando e difendendo la propria e la altrui autonomia di opinione  nello svolgimento del proprio compito di stimolo, guida e supervisione dello sviluppo sociale              ma             la storia mi mostra altro.
Siamo ormai alla rappresentanza di interessi specifici di fasce o lobbies  economiche che necessitano di realizzare ben precisi progetti ed in tutto ciò la comunità spesso è solo di intralcio con tutte le sue esigenze .
Ai politici tocca la scelta di chi gestirà il governo e per  governare una realtà sociale , per quanto piccola possa essere, bisognerebbe tener conto di tutte le esigenze rispettando prima di ogni altro gli ultimi che altrimenti sarebbero perduti .

A tutti può capitare ed in qualsiasi momento di ritrovarsi ultimi ma molto spesso lo dimentichiamo.

Il pensiero e la speranza che nutro sono per uno scarto , un balzo in alto che, da questa profonda crisi umana prima che politica,  ci  possa far ripartire con nuove coordinate che puntino al rispetto delle idee altrui;       alla capacità di scelta verso progetti che realizzino nel tempo una vera crescita del benessere e non del consumismo;      alla voglia di collaborare per il bene comune e non il proprio ;     ad una vera capacità di ascolto di chi vivendo i problemi spesso è anche capace di indicarne le soluzioni  efficaci .

Forse dimentico qualcosa ma ciò che voglio dire è che attualmente io non mi sento rappresentato e vi chiedo di aiutarmi a capire , sicuramente io sono troppo semplice  e proietto ciò che vivo in famiglia  nella realtà sociale ma mi e vi chiedo .
Perché non è possibile gestire con gli stessi principi una società   ?
è solo un mio problema o anche voi vi sentite politicamente allo sbando  ?
Come dovrebbe essere il vostro  rappresentante parlamentare  ?

TANTI AUGURI  per un Natale che vivifichi anche il nostro impegno politico verso al Verità.

Si chiama Diario di fuoco ed è il diario spirituale di Igino Giordani, intellettuale, scrittore, giornalista, deputato all’Assemblea Costituente, co-fondatore del movimento dei focolari e probabile futuro beato della chiesa cattolica (è morto nel 1980, la sua fase di beatificazione è in corso).
Ne parla il teologo Piero Coda in un lungo articolo sulla rivista Nuova Umanità (luglio-ottobre 2009). Ne ripropongo qui alcuni spunti perché sorprendentemente assonanti – anche in termini prettamente lessicali – con quanto andiamo dicendo e scoprendo nei percorsi di Darsi Pace.

Il fuoco di cui si parla nel diario è Gesù Cristo, secondo un loghìon a Lui attribuito dal Vangelo apocrifo di Tommaso: Chi sta vicino a me, sta vicino al fuoco. Si potrebbe dire forse anche il contrario: Chi non sta vicino a me, sta vicino al gelo. Il gelo, la calotta polare del nostro ego contratto, impaurito, arrabbiato, disperato.

Igino Giordani è un mistico, benché uomo d’azione (la mistica è l’anima dell’azione) e d’impegno pubblico: affrontiamo la vita, per ridurla al Vangelo, scrive per sintetizzare il suo programma. Mistico per lui è il legame tra gli uomini, fondato su l’unico cuore del mondo che è il Cristo, per cui l’amore è l’anima di Dio in noi.
Di qui la grande intuizione di Igino sulla Chiesa, scritta nel 1938 e che ancora oggi, malgrado il Concilio Vaticano II, farebbe scuola a molti:
Dovunque due o tre uomini s’adunano in uno spirito di bene, essi sono la Chiesa; e se pur non fan parte della Chiesa visibile, se non appartengono al corpo della Chiesa, fan parte dell’anima di essa: i giusti, i soli giusti, le appartengono tutti
Ma al centro della vita di Giordani c’è il suo rapporto con Dio, la cristianizzazione di sé, la cristificazione, il trasloco dall’Io a Dio. Che parte dal silenzio: sentire il silenzio, sentire il proprio morire dentro la vita, e insieme il proprio formarsi dell’anima.
Che arriva ad un’identificazione totale: non sono io che vivo, ma vive Cristo in me (…); Tutto è nulla, solo Cristo è tutto (…); il respiro è lo Spirito Santo (…).

Scrive Igino Giordani nel 1947:

Io sono alter Christus. È tremendo, abissale: io sono Cristo. Magari un povero Cristo, ma tale che per me, per i miei atti, le mie parole – quasi incarnadosi ancora il Verbo in me – s’esprime al mondo Cristo medesimo.
(L’immagine è presa dalla pagina di Wikipedia dedicata a Igino Giordani)

INTERVISTA DI RADIO RAI A MARCO GUZZI: L’intervista

Pochi giorni ancora a Natale, le Chiese di tutta Europa si preparano ad accogliere le folle dei fedeli per le messe, insieme a quelle pasquali, più sentite dal popolo cristiano. Ma una chiesa piena è anche l’occasione per domandarsi perché nel resto dell’anno molti di quei banchi restano vuoti, in modo spettrale, soprattutto vuoti di giovani. Eppure, a girare per le librerie europee, a sfogliare i settimanali europei, l’interesse per il sacro sembra in grande spolvero. Così come la domanda di un rapporto diretto con il divino.

E’ un paradosso che attraversa tutti i paesi d’Europa. In Francia, per esempio, due terzi degli adolescenti nati in famiglie cattoliche non hanno mai partecipato a una messa. In Germania, la terra del papa, lo scorso anno 123 mila persone hanno chiesto di sbattezzarsi, mentre le ordinazioni di sacerdoti sono state meno di cento. In Spagna, dove 50 anni il 98 per cento della popolazione si diceva praticante, oggi solo 18 persone su cento vanno a messa la domenica.
In compenso, cresce la richiesta di un Dio personale, come la chiama il sociologo Ulrick Beck nel suo recente saggio pubblicato da Laterza. Come mai questo fenomeno?
Se ne parla in questo documento audio di dieci minuti, curato dal programma Radio Europa di Radio Rai Uno, con il saggista e filosofo cattolico Marco Guzzi, animatore del sito darsipace.it. Intervengono Riccardo Chiaberge, autore per Longanesi del saggio “Lo scisma” e il patriarca di Venezia Angelo Scola.

«Le cose belle di tutti i giorni ci conducono a Dio». Titola così un breve articolo di M. A. Calabrò nella rubrica Fede sul Corsera di sabato 12 dicembre che riporta alcune rimarchevoli dichiarazioni del filosofo inglese Roger Vernon Scruton, definito dal «New Yorker» il più influente al mondo, sulla bellezza dell’ordinario. E mi ha fatto pensare.

Egli sostiene che una strada sicura verso  Dio è «la bellezza nelle sue forme più quotidiane: la bellezza delle strade ordinate e dei visi gioiosi, delle forme naturali e dei paesaggi cordiali». Scruton evidenzia un’esperienza di «bellezza che incontriamo, in una versione o in altra, ogni giorno nelle nostre vite». «Siamo creature bisognose – afferma il filosofo – e tutti i nostri tentativi di far si che ciò che ci circonda appaia in ordine – decorando, sistemando, creando – sono tentativi di dare il benvenuto a noi stessi e a coloro che amiamo». Ed ancora, che è possibile ritornare alla bellezza delle cose ordinarie «per mostrare quanto ci sentiamo a casa nostra con esse e quanto esse magnificano e giustificano la nostra vita». Sento empatia per questo pensiero, perché esplicita ciò che ho sempre nettamente avvertito in me.
Devo sicuramente a mio padre e a mia madre, oltre naturalmente ai conflitti irrisolti che hanno generato le mie maschere … e che hanno nutrito a dismisura la mia egoità, (anche) questo senso, questo orientamento, questa aspirazione per il bello, tendenzialmente nell’ordinario. Sin da bambino mio padre mi ha sempre portato ad ammirare ed apprezzare la bellezza in ogni cosa, anche la più semplice, mostrandomela con passione e con lo stupore ingenuo di chi si sorprende nella scoperta.
Viviamo tempi difficili in luoghi brutti e a volte impossibili, spesso circondati da visi minacciosi e inquietanti, costretti in percorsi faticosi ed incerti, storditi da un continuo rumore di fondo volgare e assordante.
Eppure riusciamo a cogliere nella luce fresca dell’alba o nel caldo tepore di un rosso tramonto lontano, nello sguardo birbante di un bambino, nelle note familiari di un brano musicale che ci riporta all’infanzia, nella curva regolare di una salita in mezzo ai prati, nel fluire di un voce calda che esprime un pensiero sensato, nel gesto atletico limpido potente ed efficace, la bellezza che ci rivolge e ci orienta a Dio.
Sappiamo bene di essere solo di passaggio in questa epoca caotica e confusa, ma sappiamo scorgere la luce della bellezza nell’ordinario dipanarsi delle nostre esistenze.
Questo ci conforta, ci distende e ci dà un motivo in più per credere di non essere solo dei grani di sabbia sparsi nel fondo di questo infinito oceano, ma anime che anelano l’assoluto, il bene, l’amore e la bellezza. Che sono ad immagine di Dio e che nella sua luce risplenderanno in eterno.
Questo voleva essere, nel periodo di attesa che stiamo vivendo, un dono, un pensiero di bellezza
per darmi la possibilità di augurare a tutti voi un bellissimo Natale, pieno di gioia e di pace serena nei cuori, per festeggiare insieme nella nascita di Gesù bambino la luce del Verbo incarnato che illumina di bellezza le nostre vite.
Buon Natale per tutti.

Marco Falconi

P.S.:  Sono certo che se guardate bene anche ora troverete cose belle che vi stanno attorno o          scorrono insospettate nella vostra giornata …. e vi conducono a Dio …
chi vuole condividere ??

Ancora auguri a tutti.

Il volto sempre più pornografico del nostro tempo, traboccante di una sessualità ostentata e mercificata, non segnala affatto una esuberanza del desiderio, quanto piuttosto uno spaventoso calo dell’eros reale. In questo mondo di passioni virtuali o comunque tristi e squallide, soffriamo in realtà di una penuria crescente di passioni autentiche, e di creatività.

Di questi argomenti ha parlato la giornalista Stefania Rosini con Marco Guzzi nella puntata della trasmissione Percorsi, curata da Elisabetta Parisi, su Radio Tre, domenica 29 novembre.
Alla trasmissione hanno partecipato anche Simona Argentieri e Angelika Riganatou.

TRA  LO SCHERNO DEGLI ATEI E LA CONDANNA DELLA GERARCHIA, LA VITA DIFFICILE DEI CATTOLICI ADULTI

C’è suor Maria Martinelli, medico e missionaria in Africa che distribuisce i preservativi perché si ha “il dovere morale di non trasmettere l’infezione dell’Aids”. C’è Elisa Nicolosi della clinica milanese Mangiagalli, fiera di far nascere 250 bambini l’anno con la fecondazione assistita. C’è Giorgio Lambertenghi Deliliers, presidente dei Medici cattolici di Milano, che sostiene la donazione alla ricerca degli embrioni congelati. Cos’hanno in comune? Sono tutti cattolici che non fanno dell’obbedienza al papa il cuore centrale della loro fede. Ma che, nello stesso tempo, rifiutano i toni aspri contro la Chiesa, tipici di quella parte del mondo laico fomentato dalle invettive dei cosiddetti atei furiosi.

Sono cattolici cioè che concepiscono la loro fede non in rapporto alle gerarchie ecclesiastiche ma in rapporto con qualcosa che ritengono molto più importante: l’amore verso il mondo. La compassione. La misericordia insegnata nel Vangelo. A raccogliere queste ed altre storie di cattolici disobbedienti, o semplicemente adulti, è Riccardo Chiaberge, direttore del supplemento domenicale del Sole 24 ore, in un libro che si chiama “Lo scisma, cattolici senza papa”, pubblicato da Longanesi. Un testo che si mette sulla scia del lavoro presentato dieci anni fa da Pietro Prini, “Lo scisma sommerso”, dove si parla appunto di quei credenti saldamente consapevoli della propria laicità che, anziché al dettato del clero, guardano alle prove e alle risposte della vita quotidiana. Cattolici fieri di dichiararsi tali, senza vergogne né timidezze, spesso con pratiche personali molto assidue, che però non hanno timore di schierarsi contro la voce della gerarchia quando la percepiscono come un freno al loro desiderio d’amore verso il mondo.
Uno scisma di fatto, è la tesi di Prini e di Chiaberge. E per certi versi anche di diritto. Secondo il codice di diritto canonico, infatti, lo scisma è “il rifiuto della sottomissione al Sommo pontefice”, sanzionato con la scomunica latae sententiae. E non ci sono soltanto questi due testi a far da guida al popolo dei credenti senza etichette, novero sempre più vicino al punto di massa critica. C’è per esempio il saggio “Il Dio personale”, scritto da Ulrich Beck, docente di sociologia a Monaco di Baviera e a Londra, che descrive una ricerca spirituale dei singoli individui largamente diffusa in tutta Europa. Un Dio “fai da te” intriso di sincretismo? No, dice Beck, “ma una religione nella quale l’uomo è sia credente sia Dio”. Che prospettive apre la consapevolezza di una ricerca che fa i conti con la dottrina della Chiesa senza rinunciare a un’analisi critica? Che rapporto è possibile con la messa che contiene misteri iniziatici potentissimi e insieme un senso asfissiante di conformismo? Quale con il sacerdote, che ascolta il prossimo come tanti amici veri non sanno più fare, ma che si ferma di fronte al limite imposto dal suo obbligo di obbedienza? Qual è in generale il nostro modo, se c’è, di sentirci cattolici adulti? Quali le difficoltà che incontriamo tra l’incudine della Chiesa e il martello del collega ateo che ci schernisce? Troppo eretici per la parrocchia, troppo bigotti per gli amici? Come ci si sente in mezzo al guado?
“Oggi – scrive il teologo Vito Mancuso – l’unico Dio accettabile è il Dio che sta totalmente e concretamente dalla parte dell’uomo. E con ciò non siamo lontani dal centro del cristianesimo: l’incarnazione di Dio. Forse sarebbe opportuno che qualcuno nei sacri palazzi iniziasse a leggere con più attenzione e con più amore ciò che Gesù chiamava segni dei tempi”.

Mi sembra che un atteggiamento mentale molto diffuso oggi, che riscontro tra amici anche colti o intelligenti,   quando si affrontano i cosiddetti ultimi, cioè le questioni fondamentali – sempre le stesse della nostra vita – chi siamo da dove veniamo e dove andiamo –   sia quello di asserire con certezza, a prescindere da una qualsiasi fede, ma di asserire con certezza soltanto in negativo , cioè escludendo a priori. 

I fantasmi ? Bah. La vita dopo la morte ? No, non ci siamo.  Le percezioni extrasensoriali, le visioni, la metempsicosi ? Buonanotte !

Eppure io credo invece che, proprio alla luce delle attuali conoscenze della fisica, e di quello di incredibile che stiamo scoprendo, occorrerebbe da parte di noi umani nelle nostre valutazioni di giudizio, una dose infinita di umiltà. E basterebbe dedicare un po’ di tempo alla lettura di uno qualsiasi dei grandi libri di fisica divulgativa disponibili sul mercato, per concludere che l’unica verità che potremmo affermare, sostenibile senza timore di smentita è questa: ” Nihil ad excludendum”.

Non possiamo escludere nulla, dovremmo mantenere la mente molto molto aperta, se possibile.

Ecco quel che scrive ad esempio Martin Rees, uno dei maggiori astronomi moderni, Research Professor della Royal Society all’Università di Cambridge e Astronomo Reale d’Inghilterra in un libro capitale, Il nostro ambiente cosmico ( edizioni Adelphi, pag.183).

“Svariati scenari conducono a universi multipli.

Andrej Linde, Alex Vilenkin, e altri hanno simulato al calcolatore un’inflazione “eterna”, nella quale più universi emergono da big bang distinti in regioni disgiunte dello spaziotempo. Alan Guth e Lee Smolin hanno immaginato, partendo da ipotesi diverse, che all’interno di un buco nero possa germogliare un nuovo universo che espandendosi formerà un dominio spaziotemporale a sè stante, a noi inaccessibile.

Lisa Randall e Raman Sundrum suppongono invece che possano esistere altri universi separati dal nostro grazie a una dimensione spaziale in più. Questi universi disgiunti potrebbero tanto interagire gravitazionalmente quanto non avere nessun effetto uno sull’altro.

Gli altri universi sarebbero domini spaziotemporali separati; non potremmo neanche dire sensatamente se sono esistiti prima del nostro o esistono insieme o esisteranno dopo, perchè questi concetti hanno senso solo finchè possiamo usare una misura del tempo unica, comune a tutti gli universi.

Alan Guth e Edward Harrison hanno addirittura ipotizzato che si possano fabbricare universi in laboratorio facendo implodere un certa quantità di materia fino a trasformarla in buco nero. Per caso il nostro universo è il risultato di qualche esperimento eseguito in un altro ? Secondo Smolin, l’universo-figlio potrebbe essere governato da leggi che recano l’impronta di quelle che prevalgono nell’universo-genitore; ma in tal caso potremmo resuscitare, sotto nuova veste, l’argomento teologico del progetto, rendendo ancora più incerto il confine tra fenomeni naturali e soprannaturali.”

Alla luce di queste semplici conclusioni alle quali sta giungendo la fisica moderna, la scienza – non qualche stregone – come è possibile per noi escludere qualcosa ?  Come è possibile escludere l’esistenza o la realtà di fenomeni che non comprendiamo ? Quale diritto, quale libertà arbitraria può indurci a dire: “le cose stanno così” ?

Fabrizio Falconi

in testa, una foto della Nebulosa dell’Aquila (Eagle), distante 5.700 ANNI LUCE dalla Terra e soprannominata I pilastri dell’Universo.

Nel bellissimo quanto triste romanzo quasi autobiografico “La masseria delle allodole” Antonia Arlan racconta la diaspora della sua famiglia; a tale scopo descrive la strage subita dal popolo armeno residente in Anatolia nel 1915.

Dopo lo sterminio di tutti gli uomini (vengono assassinati tutti i maschi, bambini compresi), ai restanti (donne, bambine e  anziani) viene ordinato di abbandonare la piccola città dell’Anatolia. Questi formano una carovana e si dirigono verso Aleppo; inizia per loro un vero e proprio calvario. Le razzie, le violenze dei soldati turchi e la penuria di cibo riducono gli Armeni in uno stato miserabile.

Il mio intento non è parlare degli armeni, (anche se la lettura di questo romanzo e del suo seguito “La strada di Smirne” mi ha permesso di conoscere questo ennesimo genocidio compiuto nella storia), quanto riflettere su quanto segue.

Ciò che più mi colpisce in questa come in circostanze analoghe (es. lo sterminio degli ebrei) non è tanto la malvagità dei persecutori, individui privi di anima con cui in ogni epoca il genere umano ha dovuto fare i conti, quanto l’indifferenza di chi non è direttamente coinvolto.

Narra in alcuni punti il racconto “La masseria delle allodole”:

– I contadini, serrati in casa, non uscivano più di notte in quell’estate di orrori, evitavano di vedere e di sentire…-

-I superstiti delle varie famiglie si stringono insieme privi di curiosità verso qualsiasi cosa che non sia il cibo, qualsiasi resto di cibo……Per un momento, tutti covano un’indistinta speranza

“ Qualcuno ci vedrà, qualcuno capirà che cosa ci stanno facendo”.  Ma la gente lungo la strada, invece, sembra non vederli, li attraversa con occhi di vetro, o si scansa con visibile disgusto –

Gli altri……..gli altri, in ogni contesto, non intervengono (tranne eroiche eccezioni) o perché paralizzati dalla paura o perché sono ossessionati dall’idea di avere un “nemico interno” che tutto sommato è giusto far sparire. Il pericolo di quest’ultima “convinzione” non è certo impossibile in un periodo di riaffermazione dell’identità nazionale e etnica dei rispettivi stati.

Sinceramente mi angoscia tanto la sola idea di poter far parte di questa categoria di persone (purtroppo non escludo che la paura mi potrebbe bloccare!).

In fondo è cronaca dei nostri giorni l’aggressione in metropolitana di una giovane da parte di una donna con problemi psichici …nella totale indifferenza degli altri passeggeri.

Gabriella S.